布局完美注重风水 门楼均为砖木结构,砖为当地石灰和粘土烧制的青砖,木为质地坚硬的树木芯材,即使百年风吹雨打仍完好如初。门楼顶有脊梁,两端蜿蜒上翘,画有祥云或花朵等彩绘,预示着对生活的美好祈求。脊梁下是门楼的顶棚,其瓦片紧密衔接,柱形瓦路整齐流畅。顶棚底部是一段横壁,上面或用镂空砖设置通风口,或打上白灰批荡画有花鸟等象征吉祥富贵的图案。再下面分别为可栓可锁、可张可闭的木门及山墙。门楼装饰和大小,不仅象征家族的兴旺,更代表在村中的名望。 按照保平村传统风俗,门楼必须位于合院的侧面,不能与正堂相对,而照壁则必须要在正堂对面,所以走过门楼,照壁即在左手边。按照庭院大小不同,照壁也可高可矮,它的设计较为特殊,既要有独立的结构和完整的设计,又要融入整体布局的对称位置。这里的照壁多为主屏加条屏样式,主屏顶端和上角有祥云彩绘,中间以大红“福”、“寿”字装饰,两边则是具有平安、福禄内容的对联,条屏则是象征喜运和富贵的花鸟彩绘。 据张远来介绍,古代民居主要依据风水说和适应气候环境而设计。照壁在传统民居建筑形式四合院中必不可少,风水讲究导气,气不能直冲厅堂或卧室,否则不吉。而避免气冲的方法,便是置墙。为了保持“气畅”,墙不能封闭,所以形成照壁这种建筑形式。另外也有鬼走直线,照壁可阻止鬼入院的说法。因此,照壁是崖州合院格局中必置的结构。 照壁、正堂及两侧厢房的中间围成一个方形广场,这在崖州合院结构中称为“天井”,它的生活作用主要是通风、活动和晾晒场地,是大人休闲和小孩嬉戏的主要场所。同时“天井”还有另外一种风水作用,既雨水全部集中到“天井”中来,从而“四水归堂”聚敛财气。 文化深厚沿革创新 古代往往几世同堂,一大家子人在一片屋檐下同吃同住。人多了,自然要有人多的规矩,尤其是长幼之分和主次之分。崖州合院的房屋分配充分体现了这点,从布局上看,两侧厢房绝对不能高于正堂,因为正堂是家中长辈居住,而耳房或厢房依次按长幼次序分配。 正堂的建造结构和规模是整个庭院最突出的部分,复杂的工艺极具中原和华南文化的色彩,这是因为崖州地区是历代文人墨客、圣贤学者、达官名流的流配谪居之地,广东、浙江、福建等发达地区的商贾也留居落籍。纵观正堂可分为接檐、走廊和主屋三部分,其中接檐部分是为适应琼南干热、雨季有暴风雨的气候特点发展而来,与内地合院明显区别开来。 接檐和走廊之间由梁架连接,这部分构造十分精致,探出的枋头多雕成龙头状,侧面刻有蝙蝠和祥云,寓意“福从天降”,枋头与下梁之间还有“四方花柱”或“灯笼瓜柱”支撑,镂雕结合的牡丹花立体感很强,寓意“花开富贵”;“灯笼瓜柱”更是逼真至极,就像真的灯笼挑于檐下。 走廊的青砖墙壁上,批荡了由石灰和一种叫做黑烟的颜料制作的墙皮,然后以染料彩绘出喜鹊、梅花、竹子、寿石、鹤、苍松、山水等画面,寓意“喜上眉梢”、“竹报平安”、“长寿”等极具中原文化特色的含义。屋檐下还一种本地特有的绘画,工匠手法流畅,画面形如蛟龙,又貌似波涛、祥云,气势如钻天入海。张远来说,这种绘画在当地叫草龙,因为古代百姓信奉龙,但民间又不能随意拥有,所以画草以龙形来满足信仰。 |
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