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海南青年国学家曹和标先生近日作《海南志》，以寥寥一百六十字诠释海南文化和自然之美的精髓，读来文采独到寓意深邃。
曹和标，1969年出生于广西桂林市。现任海南华润石梅湾旅游开发有限公司行政总厨，世界名厨联合会首席中国国学导师，一元一国学网中国传统国学顾问团专家。已出版个人专著《国学源典正解：曹和标诠释〈老子〉》、《国学源典正解：曹和标解读〈论语〉密码》、《国学源典中英文诠释：曹和标诠释〈道德经〉》。
谈到作《海南志》的初衷，曹先生坦言：海南的纯美与自然至今未能被世人充分认知、欣赏，力所能及地将海南岛的美丽与优秀推向世界，是每一位爱国、爱海南的人应尽的责任和义务。优秀的人把更优秀的物事展示出来，这是义不容辞的。著名文史学家、古汉语专家伍立杨先生对曹和标创作的《海南志》大为赞赏，罕见地以重墨誉录《海南志》全文馈赠曹和标。之后，伍立杨先生以诗人特有的方式，以诗作对曹和标进行鼓励和肯定。
以下为曹先生作《海南志》全文：
海南志
天地之裔，中国之南。裙海怀山，物华民淳。稻谷馨香，蔬果丰沛。木树常绿，四季花开。渔泽可富天下，文饰能成基帷。有嶙峋叠嶂于旷高，多逸云蓝波以逍遥。白鸥谐谐，清涛席席而起飞澜。金波红昊，常有奇观暨隐浮屿。彝则有克，北斗磐石，多见英烈功以社稷。日月和光，上下有复，至以自然之乐礼而取外邦。昭明穀巳，时有辑熙，六府三事治于雍然。势之至矣，可智结绳之合。流风于万古，德化于天下。是言也，可以海南之志。
曹先生对原文释义为：
自然世界创生了一方繁衍生命的热土，她位于中国的南端。广袤的南中国海洋是她的裙裳，在她怀抱里的，是澜翠的群山。这里物产丰富而植被奇异，民风淳朴热烈且奔放。常年都有稻谷成熟的芳香，蔬菜瓜果品类丰富盛足。草木常年不枯，花卉四季常开。不竭的海洋资源可以富足天下，文化传统同是彰显文明和国粹的基石。苍然峭拔的高山连绵而深广，大海边飘逸而闲适的白云衬托着碧蓝大海的逍遥与欢乐。
姿态高雅的白色海鸥连队接群地飞翔，海面上不时传有它们愉悦的和鸣交流，透莹的海涛像卷席一样连绵翻滚，在相互竞逐激荡中成就了大海波澜的壮阔。红日临海，清蓝的大海即时披上了金缕黄帛，壮美的景致常常比邻在隐现于海波中的小岛。
上古之时就已经存在及被认知的自然精神和法则，在这里被演绎。类似北斗群星的山峦岛屿，见证了英雄们捍卫国家尊严与民族正义的历史。自然世界的特性与规律循环不止，恪守自然精神的要义及法则是文明的标志。由古及今，教化和取益外邦的社会秩序也都会佐证这些规律的存在。清晰明了奉献的内涵，是弘扬仁爱与和颐的传统，理解生存的意义才能守候生命，自然世界的形成与现实社会的发展，都有这样的轨迹，由此，可以深刻领悟到上古社会的淳朴与美好。
自然而美好是亘古不变的，以自然而美好令现实更加美好而自然也是亘古不变的追求。之上描述的，应该是这方热土最本质的载体内涵。
疏注：
志：自然事物本身所具有的最本质的气质内涵以及由其本身凸显出来的意义。
彝则：世人认知并愿意遵循的自然法则和秩序。
克：所谓胜者，能肩任而承务也，亦为肩承任务也。克者，能肩责任义务而笃行也。
复：天地或自然世界里一切自然现象及事物循环衍变的自然特性。
光：正直高尚而辉煌。
榖：一切自然作为共同认定和接受的上善自然法则。榖，当以繁体字型的榖，来做文言表达时，其基本释义可以肯定是主要用来代表谷物之类的农作物。不过，古人对的穀看法和释义是超出该字义的，在广义的基本范畴里，谷和穀的概念特性是相合的。
六府三事：六府，水、火、金、木、土、穀，即为六府。三事，正德、利用、厚生，此谓三事。
雍然：合于自然规律的情态。雍：和也。然：自然物事与自然精神、规律、法则现实存在的情形。
至：极深远、极微小、极广大的概括喻意，亦释义为一切主观的动态作为。
德化：遵循自然精神依自然法则应对自然物事的转变。德，凸显思想和意识形态的现实作为。
文：人为的作为规则。
附：伍立杨先生赠给曹和标的诗作。
《曹公和标作文海南志》
锐眼挟睿智，驱动万卷书。
小试海南赋，风靡琼崖府。
五经注心传，居高声自古。
石梅载九州，极边有邹鲁。
来源：国际旅游岛商报
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